परों में आसमान की आग

मेरी बेगुनाही की चीख कौन सुनेगा !! यहाँ तो हर कान में राख भर चुकी है, जो मेरे गाँव तक उड़ कर आई थी उस जंगल से, जिसमें लगी आग मैंने बुझानी चाही थी| अपने जले हुए हाथों को किसे दिखाता, पहले लोगों ने जंगल में लगी आग का तमाशा देख जश्न मनाया और फिर उससे उठे धुएँ और रख से पैदा हुई धुंध पर मातम| जिस जंगल के पेड़ों के फल मैंने सिर्फ इसलिए नहीं खाए क्यूँकी मेरा गाँव भूखा न रह जाए, दिन-रात लकड़ी के तस्करों से जंगल की रखवाली की और आज मुझ पर उसी जंगल को आग लगाने का आरोप है| गाँव की पंचायत महज़ राख़ देखकर फैसला देगी - जिसकी नज़दीकी जंगल से जितनी ज्यादा वो राख़ से सराबोर उतना, फिर उसका आग से लपटकर रोना नहीं देखा जायेगा, सिर्फ उसकी मौजूदगी उसका दोष करार देदी जाएगी| जिस गाँव को अपना माना था, उसकी सोच और नीयत पर शर्म आती है कि वो मुझे दोषी कहते हैं और अपने घरों तक उड़कर आई राख़ से पक्के माकन बनाने के लिए ईटें बनाने कि तकनीक खोज लेते हैं| दुःख होता है और अफ़सोस भी, काश मैंने आग गाँव को लगाई होती तो मेरा जंगल भी आबाद रहता और मुझे दोष देने वाला कोई जिंदा भी ना बचता|

सियासी जंगल

राजनीती सिर्फ सत्ता में बने रहने का खेल है और इस खेल में ईमानदारी एक भ्रम| बदलते दौर की राजनीती एवं बदलते समाज में अत्यधिक सामंजस्य स्थापित हो चुका है, न राजनीती और न समाज ही किसी सभ्यता की बात करते हैं| आप और हम किसी जंगल में आ चुके हैं जहाँ सभी के हाथों में कालिख पुती है और सभी उससे अनभिज्ञ बने रह कर खुद को साधू सिद्ध करना चाहते हैं| अनुभव तो कुछ खास नहीं है किन्तु समझ एवं दृष्टिकोण के बल पर कुछ लिख पाया हूँ सो आप तक पहुँचा दिया - सियासी जंगल .....

सियासी जंगलों में कोई शेर नहीं होता है
मुर्दों का शिकार करे वो गीदड़ होता है
पेड़ नहीं होते, फ़कत नुकीली शाखें होती हैं
छांह का भरोसा देकर जो गहरी चुभा दी जाती हैं
पानी, हवा, ज़मीन सब पर चालें होती हैं
चल जाये कोई बिना पाँव तो बेचैनी होती है
न यहाँ पर कोई बात होती है न शुरुवात होती है
बस एक बाज़ी और किसी की शय पर घात होती है
इसे तमाशा न समझियेगा, ये खेल-कूद नहीं है जनाब
यहाँ पर हर कोई शातिर है, पहनता है बंदरों का नक़ाब
जंगल है, तो जानवर ही होंगे रास्तों पर साथ
आदमी मिल जाये तो, निश्चित, रास्ता भटक चुके हैं आप

No Possibilities

My Professor Friend Dr. Yogesh Deshpande updated his facebook status - 

India Today (Aug 15 issue) talks about Top 45 Universities in India.
It does not include a single University from Maharashtra.
And the reasons are..............

And my comment on that -

1) University
1.1) Word Origin : Middle English: from Old French universite, from Latin universitas ‘the whole’, in late Latin ‘society, guild’, from universus ‘combined into one, whole’, from uni- ‘one’ + versus ‘turned’ (past participle of vertere).
1.2) Refer to 1.1. A question can be asked on this account, do we really have any such institute in India which in anyway gets near to the above definition of University.
1.3) Huge infrastructure but no facilities. No quality teaching. University today aims to produce a graduate anyhow, no effort to produce good humans, good professionals and not even quality graduates for that matter.
1.4) Pathetic situation of curricula. Staff is highly inefficient. Extreme bureaucracy and politics. Students are considered as customers but contradictory to that staff considers itself just the facilitator, no one even bothers about anything.
1.5) It is an unfortunate situation where media has over shadowed all aspects of living. Facebook and Text messaging have made students geeks.
1.6) Professors and Teachers are clerks. They know only as much they are supposed to deliver from podium. They simply know that 'chalk' is lime and black board is made up of 'coal'. They made their life like these minerals and they never even try for enrichment. Unfortunately, teaching has become a job of dictatorship.

2) Professor
2.1) Word Origin : late Middle English: from Latin professor, from profess- ‘declared publicly’, from the verb profiteri, from pro- ‘before’ + fateri ‘confess’.
2.2) Refer to 2.1. I could not understand it and so I think how the man who is called professor can be understood by anyone ?
2.3) Highly arrogant and ill-mannered creature on this earth. They forget to learn when they teach. They never remain revolutionary. Their thoughts are morbid. Their activities are all homely and monotonous.
2.4) No professor ever I have seen doing any good research. This is prevalent throughout the India.
2.5) There is no point in talking to a professor or talking about a professor because they are so adamant and unreasonable. They think students are just stupids but these stupid creatures should understand that students have the whole canvass of life vacant but they try to fill it with their waste 'FUNDAS'.
2.6) A man who born 30-40 years earlier and who could manage to get a university degree and that too anyhow, somehow and anyway, has become my teacher getting some proficiency in saying some good English words and using red pen. I persnally regret this situation

3) Student
3.1) Word Origin : late Middle English: from Latin student- ‘applying oneself to’, from the verb studere, related to studium ‘painstaking application’.
3.2) Refer to point 3.1. Absolutely correct.
3.3) No issues if students are said wrong and proved very bad on all fronts because there can be no other reason for them being a 'student'.
3.4) They come to any university to learn and not to prove themselves and give test every other day and for every other subject.
3.5) This is the age when we become man or woman and we learn responsibility but the way our universities go, we are compelled to become 'jugadoo' and selfish.
3.6) Simple funda of life is to live it and then learn from whatever may come but university teaches us to run. I agree that students are 'KAMINE' but doesn't anyone feel that it is their age ?????
3.7) A professor and university for that matter should understand that students decide their fate because there have been many whom they respect, who never ever went to any university and did never attend any class.

टानिक की सवारी

बदन से पसीना नहीं खून बह रहा था ! जिसकी कीमत महज़ पचास रुपयों या थोड़ी सहानुभूति से अदा कर पाना कहाँ संभव है ? नागपुर शहर यूँ तो संतरा नगरी के नाम से मशहूर है और देश के मध्य में होने की वजह से यहाँ व्यापार भी अच्छा होता है पर गर्मियों में बिना रुके चढ़ता पारा घर से बाहर निकलना दूभर कर देता है| ऐसे में किसी दिन हिम्मत कर सड़क पर निकल जाइये और जैसा कि हिन्दुस्तान की तकदीर है कि यहाँ आदमियों की कीमत किसी पशु से भी कम है, देखिये फिर नज़ारा और भाँपिये कि पेट की गर्मी ज़्यादा है या चिलचिलाती धूप ! ऐसा ही एक अनुभव मुझे मिला एन.गणेश अय्यर के साथ|  पेशा रिक्शा चलाना; शौक, शराब; अंदाज़, फक्कड़| ८ फ़रवरी, १९६८ को बैंगलोर में जन्में गणेश अपने पिता की तीसरी संतान हैं| पिता का तो खैर इस ही वर्ष स्वर्गवास हो गया, दो भाई भी गुज़र चुके हैं, दो बहने हैं बस| पिता पोस्ट एण्ड टेलीग्राफ विभाग में मुलाज़िम थे, बड़ा परिवार किसी बोझ से कम नहीं था| गणेश छोटे अपराध करता और ऑटो चलाता था| १९९३ में जब किसी बड़े अपराध में फंसा तो भाग कर नागपुर आ गया और रिक्शा चलाने लगा| शादी की नहीं और परिवार में भाई और पिता के सिवा कोई और नहीं| आज अकेला गणेश, नज़दीकी ठिकानों पर यात्रियों को पहोंचाता है और दूर जाने वाले मुसाफिरों को सलाम कह देता है| शनि मंदिर से इतवारी की दूरी ५ से ६ कि.मी  होगी, चलने को कहा तो मना कर दिया पर दोपहर में कहाँ कोई साधन मिलता, कहा रिक्शा मैं चला लेता हूँ ! जवाब मिला "चलना है तो फिर चलते हैं" | कुछ दूर चलने पर रिक्शा रोक कर, गणेश उतरा और कहा "टानिक लेकर आता हूँ"|  शराब पेट में क्या उतरी, ज़बान अंग्रेजी बोलने लगी - are you doing engineering ? फिर तो बातचीत का सिलसिला बड़े आश्चर्य से शुरू हुआ ! शादी की है ? जवाब मिला, "पहले अपनी औकात देखो, किसी लड़की की ज़िन्दगी बर्बाद करने का हक तुम नहीं.........जब खुद का कोई भरोसा नहीं, तो किसी का साथ क्या निभाया जायेगा"| छोटा कद, दुबला शरीर, लड़खड़ाते पैर और कम्पते हाँथ, नशे में डूबी ज़िन्दगी और खाली पेट जीना कैसा होता है, देख कर रौंगटे खड़े हो गए| फिर भी ताकत पैरों की थी या नशे की रिक्शा चल रहा था और मन उबल रहा था| अकेलेपन में किसी अनजान मुसाफिर से कुछ सहारा मिलने पर मन से जो गुबार फूटा उसे कह पाना मुश्किल भी है और किसी लाचार  ज़िन्दगी का मजाक भी| १५ मिनिट का सफ़र तय हुआ १ घंटे में लेकिन उस दौरान जो महसूस किया और जिस तरह एक आलीशान शहर को देखा, अभी भी आँखें नम हैं| चप्पल की बद्दी टूट जाने पर उसे जुडवाने का ख्याल ही झूठा है क्यूंकि पहले से दो जोड़ और चप्पलें तैयार हैं| पिता कोई कमी नहीं रहने देते, मेस का खाना अच्छा नहीं लगता, किसी महेंगे रेस्त्रों में जाना आम है| रिक्शे में बैठे-बैठे एक विज्ञापन दिखता है - 'lifestyle' - नज़र गणेश की ओर जाती है और खुद पर ही हँसी आ जाती है| उसे देख कर लगा ज़िन्दगी रिक्शे पर चल रही है या उसके पहियों के नीचे क्यूंकि जितनी रकम उसे दिन भर में मिलती है उसकी तिगुनी तो किसी गेमिंग ज़ोन पर मेरा छोटा भाई खर्च कर देता है| अपनी सम्पन्नता पर तब और शर्म आती है जब गणेश पूछता है - चाय पियेंगें ?- मना करने पर कहता है - 'पैसा, मैं दूंगा जनाब'! हँस कर टाल देता हूँ| 

लिखने को तो ऐसी कहानियाँ कितनी हैं....पोथियाँ भर जाएँ ! सोचा एक तस्वीर ले लूँ फिर ख्याल आया जिस को बदलने की कूबत नहीं उस तस्वीर को फेसबुक पर अपलोड कर अपनी अच्छाई का ढिंढोरा ही पिटूँगा| ये पोस्ट लिख कर भी कुछ ऐसा ही लग रहा है पर उस दृढ़ता की और एक कदम ज़रूर उठा है कि भौतिकवादिता से भरपूर इस युग में ज़िन्दगी को हारने नहीं देना है और इंसान के आत्मसम्मान को विजय दिलानी है|

बच्चन मधुशाला कि कुछ पंक्तियाँ याद आती हैं -

"मानव बल के आगे निर्बल भाग्य सुना विद्यालय में 

भाग्य प्रबल मानव निर्बल का पाठ पढ़ाती मधुशाला "

AAROHI, our cultural fest

I felt so relaxed when after waiting for 2 hours Ketan himself went for the DTP of articles. I am in souvenir committee of Aarohi. But, the best thing about Aarohi is, it includes everyone and for sure everywhere! The way everyone owns it, is just great. How can I forget my visit to LIT(Laximinarayan Institute of Technology)! Prateek without any second thought gave Sudhanshu’s Vehicle to one unknown person there and then the Sudhanshu’s expressions were like anything. And then the poster-pasting at Footala lake………. we were robbing the space on walls. I have come to know that from tomorrow we will be out of the college campus in night for pasting the posters in and around the city.    

And if I go one describing the work profile of anyone who is with Aarohi then it would be unjust because its’ WE, really, ‘WE’ AT Aarohi . The pleasure that we get in giving feedbacks and calling first years for meeting, no where can be incurred by us. Reception committee, Backdrop Committee, Audi-in charge, Publicity, Participation …….. !!!!!! the fervor in Aarohi is incredible.  As we are reaching closer to Aarohi, everything has started coming to its’ true shape. Everyone is working for THEIR event. I must mention one name Prateek Murkute(President Obama), not because, he is doing something special, which actually he does! But he is in most mischievous practical batch and then too he is managing both.

Aarohi has given me opportunity to be editor but more than that I feel that I have got chance to read some fresh writings. If I continue writing about my experience with Aarohi then certainly a blog will have to be made separately for each individual and then too no one will be able to describe – What actually Aarohi is! Like the season of spring, which is so much awaited, we wait for Aarohi…… After the autumn of academics, its’ here we enjoy and we live to the fullest and what everybody assumes as COLLEGE LIFE.

Now, I have to rush…….a lot many articles and poems are to be edited…….pending work …… bahut load hai yaar !!!!!!!!

“Tu load mat le “

अनपढ़ माँ

उम्र के चालीसवें पड़ाव पर खड़ी एक महिला जिसने रसोई के सिवा दुनिया ना जानी हो और चूल्हे के सिवा कोई सुख, अपने जवान होते लड़के में अपनी सारी ज़िन्दगी को पाती है| खुद न पढ़ पाने कि लज्जा के साथ जब वो अपने पढ़े-लिखे लड़के से कोई सवाल पूछती है तो उसके चेहरे पर भय होता है| और उत्तर कि जगह झिड़की मिलने पर मन के उपरी तल पर यदि दुःख हो भी, लेकिन, अन्दर तो बेटे के पढ़ जाने का सुख ही होता है| आधी रात को जब दिल बैठने-सा लगता हो, साँस भी दम घुटाती हो तब आँख से बहता पानी किस दर्द, किस सच, किस व्यथा, किस कहानी को कहता है ? न मालूम| पर हर औरत की यही नियति होती है जिसे वह अपनी संतान में बदलता देखती है| रुंधे गले से जब एक लाचारी भरी आवाज़ में कुछ बिखरे हुए बोल सारे जीवन के संघर्ष और जटिलताओं का मर्म कहते हैं तब भविष्य की ओर ताकती आँखों ओर सबसे बलवान उम्र के दाब में वह आवाज़ सुनी भी ना जाती हो, किसी मन को छू भी ना पाती हो, फिर भी अनपढ़ माँ का ह्रदय अपने बेटे के सामने कुछ कह लेने भर के एहसास से संतोष से भर जाता है| माँ 'भैया' बुलाती है पर लाट साहब सुनते कहाँ? दूर देश से लौटे अपने बेटे के क़दमों की आहट में सारी दुनिया के वैभव की खटखटाहट पाती है अनपढ़ माँ| जिसे जना, जिसे लायक बनाया, उसके बेइज्ज़त कर देने पर भी, अपने बेटे के लिए गर्व महसूस करती है अनपद माँ| चंद टुकड़े कागज़ बटोरकर, कुर्सियाँ तोड़ते वो बेटे कितने कमअक्ल हैं उस अनपढ़ माँ के आगे, जो आज भी गूँगे ओर घिसटते लड़कों को आग से 'ताता' कहकर बचाती है|

राजमिस्त्री

७६, अशोकनगर,फ्रीगंज, उज्जैन (म.प्र)| मध्यप्रदेश पर्यटन  मंत्रालय के आकर्षक विज्ञापनों को देखकर कभी आप घूमने का मन बनायें तो उज्जैन अवश्य पधारें|भगवान शिव के बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक भगवान महाकालेश्वर का मंदिर उज्जैन में ही है और बारह वर्षों के अंतराल में लगने वाला कुम्भ-मेला उज्जैन में भी लगता है, जिसे सिंहस्थ भी कहा जाता है|  आप यदि उज्जैन आयें तो उपर्युक्त पते पर सदर आमंत्रित हैं| अशोकनगर, उज्जैन की बंद कपडा मीलों और बर्बाद उद्योगों का गवाह है; दिहाड़ी मजदूरों का यह महोल्ला, उज्जैन शहर में बन रहे नए मॉल की असलियत बयां करता है|  बुंदेलखंड के किसी गाँव में ज़मींदार हमारे पूर्वज वहाँ फैली महामारी की वजह से उज्जैन आकर बसे| और जैसा प्रायः होता है, शहरों में आने वाला ग्रामिण अपने साथ ज्यादा कुछ नहीं लाता सो मेरे परदादा भी अपने साथ जमींदारी खून और कुछ कपड़ों के साथ उज्जैन आये और एक कपडा मिल में काम करने लगे| समय गुज़रा और स्थिति में कुछ सुधार हुआ तो जहाँ हम रहते हैं वहाँ मेरे दादा और उनके भाइयों ने एक पर्चून की दुकान डाल ली| अस्सी के दशक तक जीवन बहुत सुन्दर और शांत बना रहा| सभी उद्योग और कपडा मिलें चल रहे थे और उज्जैन शहर के सारे  परिवार सम्पन्नता से गुजर-बसर कर रहे थे| पर ट्रेड-यूनीअंस , भाई-भतीजावाद की राजनीति, कामगारों की मक्कारी और मालिकों की उदासीनता, जाहिर है ! , चलते मिल और उद्योग बंद हो गए| आज तक उज्जैन शहर उसी त्रासदी का दुष्परिणाम भुगत रहा है| रात को मेहनत कर लौटने वाला, ज्वार की रोटी खाने वाला मजदूर, शराब के नशे में ऐसा डूबा कि आज तक उसका परिवार न जाने किस स्थिति में है - सुबह को रोटी नहीं तो शाम को चूल्हे में आग नहीं| महीने के आखिर में पैसा देने वाला मजदूर खुद बेरोजगार हो गया तो हमारा क्या होना था ?
इस मोहल्ले में, मैं, हमारी चौथी पीढ़ी हूँ| समय के साथ हमारे जीवन में तो सुधर हुआ पर अशोकनगर के अधिकतर परिवार आज भी चोरी की बिजली से रोशन हैं और उनके बच्चों की भूख  \आंगनवाडी के पौष्टिक दलिये की महोताज| महंगाई बढ़ गई| मजदूरी भी बढ़ गई| मिस्त्री जहाँ कुछ वर्ष पूर्व १००-१५० में और बैलदार ५०-८० रूपये में मिलता था वहीँ आज मिस्त्री ३५०-४०० और बैलदार २०० का हो गया है|(ये आँकड़े मेरी स्मृति के आधार पर हैं और ऊपर लिखा हुआ बड़ों से सुना है)| पर मजदूरी बढ़ने के साथ ही मजदूरों कि आदतें और बिगड़ गयीं ! शराब के साथ जुआं शुरू हो गया और उनका परिवार आज भी वही लाचारी की ज़िन्दगी जी रहा है|
परिवार में विघटन के बाद, मुझे याद है हमारे तीन कमरे के पुराने घर में मेरे दादा-दादी, पापा-मम्मी, चाचा और मैं रहते थे| मेरी छोटी बहन का जन्म भी पुराने घर में हुआ| जो भी स्थिति रही किन्तु वर्ष १९९८ में हमारा नया घर बना(अशोकनगर में ही), जो कि अभी अधूरा ही था, पर हम उसमें रहने चले गए| उसी घर के पुनः-निर्माण का कार्य शुरू हुआ २००६ में जो किसी न किसी कारण से छूटता ही रहा| और आज तक जारी है ! घर बनने से लेकर पिछले वर्ष तक हुए पुनः-निर्माण के कार्यों और इस वर्ष हुए निर्माण में जो असमानता है वह है हमारे महोल्ले के मिस्त्री 'प्रमोद' का न रहना| घर के निर्माण से पिछले वर्ष तक हुए हुए सभी ही निर्माण कार्य करने वाले मिस्त्री प्रमोद को हमारा राजमिस्त्री कहा जाने लगा था| पिछले वर्ष लीवर और फेफड़ों में आई खराबी से उसकी बड़ी कष्टमय मौत हो गई| अब उसकी एक विधवा पत्नी है, ८-९ साल का लड़का है और २-३ साल की लड़की| दुःख होता है, हाथ में हुनर और दिमाग होने के बावजूद,उसकी आदतों का खामियाजा उसका परिवार बेसाहार हो कर उठा रहा है| उसे तो शायद मौत ने शारीरिक कष्ट से मुक्ति दे दी पर उसका परिवार अत्यंत कष्ट में पल रहा है| ३-४ बार चेतावनी मिलने पर भी अपनी आदतों को ना छोड़ पानेवाला प्रमोद खुद का अपराधी तो है ही साथ ही अपने परिवार का भी है| पर प्रमोद अकेला ही अपराधी नहीं है, निजी स्वार्थों के लिए उद्योग बंद करानेवाले राजनेता और मजदूरों को बेरोजगार छोड़ देने वाले मिल मालिक बराबर के अपराधी हैं| अशोकनगर जैसी बस्तियाँ उदाहरण हैं एक ऐसी दुर्घटना का जिसका खामियाजा पीढ़ियों तक भुगतना पड़ता है|
देश के दूसरे कई जिलों में, कस्बों में, गावों में, प्रमोद जैसे मिस्त्री हैं और उनके परिवार हैं| जिस महोल्ले में मैं बड़ा हुआ, जिन बच्चों के साथ में खेला, कैसी विडम्बना है, कि मैं, आज एक राष्ट्रिय स्तर के संस्थान में पढ़ रहा हूँ और मेरे बचपन के साथी काम कर रहे हैं - कोई किसी प्राइवेट ऑफिस में चपरासी है तो कोई किसी कपडे कि दुकान पर नौकर| कभी नाली से उठाई गेंद से खेलने पर शर्म न करने वाले हाथ आज एक-दूसरे से मिलने में कतराते हैं| समय और असमान विकास ने शायद यही खाई बनाई है| ऐसा नहीं कि मेरा परिवार बहुत साधन-संपन्न है या उद्योगों के बंद होने का नुकसान हमें नहीं हुआ| यहाँ यह तुलना अनिवार्य है कि किसी एक ही कारण से नुकसान में आये दो परिवार, सामान रूप से भरपाई क्यूँ नहीं कर पाए ! पिताजी इसे परिवार की मितव्ययता और जागरूकता का परिणाम कहते हैं| मेरी समझ इसे स्वीकार कर भी ले तो क्यूँ बीते दशकों में हमारे मोहल्ले की तस्वीर नहीं बदली या क्यूँ ऐसे महोल्ले की तादाद बढ़ी ही ? इस बीच पीढ़ियाँ तो बदलीं पर क्या सोच नहीं ! ! ?
कुछ वर्षों के बाद मेरी पढाई पूरी होगी और हमारा नाता अशोकनगर से टूट जायेगा पर वहाँ की अबो-हवा और जमीन जिस संघर्ष, जिस दर्द और जिस मेहनत की निशानी है, क्या कभी नियति से प्रश्न कर पायेगी ! ! !
कहीं पढ़ा था ये शेर -
"मयखाने में किसने कितनी पी, खुदा जाने मगर
 मयखाना मेरी बस्ती के कई घर पी गया"

स्पेक्ट्रम और अश्वेत प्रकाश

प्रतिदिन नए घोटालों की ख़बरें और आरोपों-प्रत्यारोपों का गर्म बाज़ार | हिंदुस्तान जैसे बड़े और बड़ी सहनशक्ति वाले देश में ऐसा सब होना आम तो नहीं कहा जा सकता पर इसमें खास भी कुछ नहीं | देश को चपत लगाना और जनता को मूर्ख बनाना नेताओं और अधिकारियों का असल पेशा है, हम सभी जानते हैं | और इसी व्यवस्था से हुआ कहीं थोडा अच्छा और कहीं अधकचरा-सा विकास सहनुभूति | नेता देश को न खा जाये इसलिए अधिकारी हैं, दोनों मिलकर देश को न खा जाएँ इसलिए न्यायपालिका है और वर्तमान में सर्वशक्तिमान चतुर्थ स्तम्भ पत्रकारिता है जी उपर्युक्त तीनों ही स्तंभों का परीक्षक है | आश्चर्य देखिये ! स्पेक्ट्रम घोटाले ने भारत की शाशन व्यवस्था के स्पेक्ट्रम को ही गड़बड़ा दिया है, चारों के चारों स्तम्भ शाशन छोड़ घोटाले के पाए बन गए हैं |
     मैं तो अभियांत्रिकी का विद्यार्थी हूँ और मेरा इन सब बैटन से कोई विशेष सरोकार नहीं | दो वर्ष बाद किसी बड़ी कंपनी में नौकरी लग जाएगी और जेब में इतना पैसा तो आ ही जायेगा कि देश कि लचर और चरमरायी हुई व्यवस्था कम-से-कम मेरे रस्ते का रोड़ा तो न बन पायेगी | सेमेस्टर ख़त्म हुआ है और अवकाश भी जरी हैं, यात्रा भी बहुत हो रही हैं अतएव परे-पत्रिकाओं से नाता बना हुआ है सो गपशप के लिए इससे बेहतर कौनसा विषय हो सकता है |
     इसमें अविश्वसनीय कुछ भी नहीं क्यूंकि जिस युवा-वर्ग को देश का कर्णधार बताया जा रहा है, प्रायः यही सोच उसके दिलोदिमाग पर हावी है | अंग्रेजी में कहूँ तो - there is nothing promising and nothing transformational at all. यदि यहाँ भी सहानुभूति चाहिए हैं कुछ उग्र, क्रन्तिकारी एवं जोशीले नौजवान जो सोचते हैं देश के बारे में लेकिन उम्र की गर्मजोशी में वो भूल जाते हैं कि आदमी को पेट भी होता है और यही उसे विषम परिस्थितियों में मार्ग से भटका देता है | मेरा उद्देश्य उनको हतोत्साहित करने का नहीं है किन्तु दिशापरक बनने का सुझाव है | आचार्य महाप्रज्ञ के शब्दों में - " कार्य सिद्धि के लिए विचार और दृष्टि के साथ दिशा भी महत्त्वपूर्ण है|" The paradox of India is not in 'unity in diversity', it is in our oneness without apparent integrity, indeed.
   हमारा सोच देश के प्रति नहीं अपितु स्वयं के प्रति अधिक है | और एक मौलिक प्रश्न है मानव के अस्तित्व और आचरण का ? वर्तमान में वैश्विक स्तर पर घट रही घटनाएँ, हमारे देश में घट रही घटनाएँ किस प्रलय या कि निर्वाण कि भूमिका बना रही हैं अज्ञात है |  Be a human, all problems will be solved themselves. भ्रष्टाचार हो या कि विषमता या आतंक या असुरक्षा, कितनी भी समस्याएँ गिनिये और उनका विशलेषण कीजिये सभी के मूल में हमारा मनुष्यत्व को खो देता है | निश्चित यह किसी महात्मा के प्रवचनों का अंश लगे और कोई व्यवहारिक निदान नहीं किन्तु है तो सच ही | हमने विकास को परिभाषित ही भौतिक संसाधनों कि वृद्धि के रूप मरण किया है तो धन का असंयमित संयोजन और उपयोग तो स्वाभाविक ही है |
कहीं पढने में कुछ बातें आई थीं और सराहनीय भी लगीं -
* stop digging when you feel that you have fallen very deep.
* when great responsibilities thrust upon you, self-introspection is in order.
Be the change yourself, वास्तव में गाँधी युगदृष्ट थे | खैर कहानी-किस्सों से किसी का पेट नहीं भरता | नीतियाँ और उनका क्रियान्वन ही लोगों को लाभ पहोंचा सकते हैं | पर नीतियों के निर्माण का आधार जो हम हैं वो रहे न कि जो हमें होना चाहिए वो |

बात पते की

मैं पुनः आपसे मुखातिब हूँ अपनी कुछ तुकबन्दियाँ लेकर ! इससे पहले कि उनका ज़िक्र हो कुछ चर्चा कर ली जाये- अक्सर मैंने अपने बड़ों को उनके लड़कपन की मस्तियों और गलतियों को याद करते सुना है पर जब मै खुद आज उस उम्र में हूँ तो उनकी बातें कभी मन को भाती हैं तो कभी अच्छी नहीं लगतीं | मेरा इसे व्यक्तिगत दोष नहीं माना जा सकता कि मै बहुत तीव्र प्रगति की आकांक्षा रखता हूँ क्यूंकि मेरी पीढ़ी में दौड़ता हुआ खून ही इतना गर्म है की ठहराव तो उसे भाता ही नहीं, धैर्य और परिश्रम बहुत कम किन्तु परिणाम शत प्रतिशत किन्तु पीढ़ियों का विवाद यहीं जन्म लेता है | मेरे पिता का कहना है "खेल खेलते वक़्त अपना सुरक्षा घेरा दुरुस्त रक्खो" और मैं अग्रिम पंक्ति में खेलना चाहता हूँ और विडंबना देखिये कि दोनों की कही बातें एक साथ हो सकती हैं किन्तु होती नहीं पर जहाँ होती होंगी क्या पता परिणाम शायद बेहतर भी होते होंगे या नहीं भी | हमारा सोच निश्चित उत्कृष्ट है पर प्रायः दिशाहीनता की स्थिति बन जाती है और कार्य विफल हो जाते हैं और फिर कोई संदेह  नहीं कि कहाँ पलट कर किसे देखना पड़ता है| मै अपने पिता से कुछ साधारण बातचीत भर कर रहा था किन्तु जो ज्ञान मुझे मिला प्रभावी था| उनका ये कहना कि शुभ से संयोजित लाभ ही जीवन को सही दिशा और गति से आगे बढ़ता है कहीं गलत नहीं है | यदि हमारा "आचरण अच्छा है और ज़रूरतें कम तो जीवन कभी कठिनाइयों में नहीं पड़ता", बात तो ये भी ठीक ही है | "सतत काम करते जाने से ही फल प्राप्त होता है केवल मौकों की तलाश और उचाइयों के ख्वाब सफलता नहीं हैं" | बात पते की है, फिर उसी चर्चा को मेरे लड़कपन के शायर ने जैसे बंधा सो वो भी प्रस्तुत है, पाठक पढ़ें और जांचें कि वो कितने लड़के हैं और लड़के कितने लड़के हैं .......

गिर चुके हजारों चल कर, कुछ दौड़ते हैं 

आगाह कर दो,रास्तों पर फिसलन बहुत है 

भटकने से मिलती नहीं मंजिल कभी ऐ-दोस्त-मेरे

बेहतर है ठहर जाओ कहीं, तलाश तो कोई ठौर नहीं 

करने-से-किसके-क्या होता है? जग बदलता तो नहीं

पल में झपटता है शिकारी, बैठा हो पहरों से कहीं  

किताबों की दुनिया गुलाबों की सेज तो नहीं है

है तो दुनिया ही, न खोये रानी ये कोई मेल नहीं है 

है नाच और तमाशा बंदरों का तो क्यूँ नहीं बनते मदारी मेरे भाई 

यूँ तो तमाशबीन ही अच्छे हो,धुन तुम्हारे लिए किसने बजायी 

दोस्त

तीसरा सेमेस्टर भी पूरा हो गया, हॉस्टल लाइफ और मस्तियाँ, ये दुनिया एक पाठशाला है और हर शख्स पढ़ानेवाला | बहुत कुछ सीखने मिला, बहुत कुछ जानने मिला,.....कुछ लोगों को पढ़ा, कुछ खुद को...... कुछ बदले और कुछ दूसरों को बदलने की आरज़ू रही..... पता नहीं किन नीतियों का पालन किया और कौनसी शैली से समय गुज़ारा..... पढ़ा भी नहीं भी... बढे भी... लडखडाये भी.... यहाँ से संपर्क टूटा रहा पर ज़िन्दगी से लगाव ज़रा गहरा हुआ.... कुछ यूँ ही बैठे-बैठे याद किया तो जो निकल कर आया वो लिखा है आशा है पढने वाले पसंद करेंगे..... लिखने को और बातें करने को बहुत कुछ है पर क्यूंकि अवकाश प्रारम्भ हो चुके हैं सो घर जाने की तैयारी भी लगानी है .... शेष फिर कभी,,,!!!!!!!

घर नहीं रहा अब, उस आग में सब धुआं हो गया

कौन पहोंचा, न जाने किस पानी से आग बुझाने वहाँ  

दोस्त कहते थे वो, आज दूर खड़े हँस रहे हैं 

दुश्मनों से नाराज़गी का सिला शायद यही होता है

रेत की तरह फिसल गया सब कुछ हाथ से

आज तक होश नहीं वो कैसा हाथ मिलाया था 

आँख बंद कर बैठा ,सच को झुठलाने का बहाना सही

 उन आग की लपटों में जो जला वो कितना सच था 

Clouds All Around

Life in no sense, can give an opportunity to live it again!!

19 years, almost fifth part of total span of my life, I have lived in this world but when I turn back, I find not a single moment when I was living it to the hilt. There were always some clouds of insecurity and pain hovering around, sometimes directly and openly and the other, garbed in momentary joy and happiness. This may seem an unoptimistic thought of a boy who is at his twenties and in spite of being enthused, behaving lethargically and scribbling the conjectures of his mind. But the truth remains at its place because after each leap of such twenties the hands remain empty and mind, intertwined and scary. You ask me I don’t have time as I have to make good pointer for job. You ask my father, he also lacks time as he has to earn money to pay my fees and amazingly if u ask my grandfather he is also busy in one or the other stuff of his kind. So, ultimately, there is no bias of age as everyone is blazing and starring at the end but, unfortunately it is like rope with no end tied.

From the dirt of politics to the heat of globe, from recession to inflation, from over-growing population to the death of innocent people, there is so much to discuss and debate upon but there is no discourse over humane and humanity, over the lost character of living. If life is a formality then fulfill it and if there is some substance harness it. A student with good command over language and, somehow, developed soft skills, wants to raise its pointer to cross the only hurdle for sitting in interview and another student, who perhaps may get gold medal, works hard to improve and develop its personality. I often get confused that with what purpose we were sent to this beautiful earth to be others or to give best out of what we are…!!

There is no clarity at any level, at any platform, in any way indeed. We are like harnessed horse which has no personal destination, just on one strike of one stick it starts moving, likewise, humans are running and that too in group of large numbers to get plunges into a valley of their own destruction. With no Sun left to raise it seems, we have lost in a world of clouds all around.

fb message

My skull is loosing its' content day by day, rarely getting time to shake and stir the material inside the skull. With very long leaps I am writing, I presume that leaps make you eager....:P or it is a  great sigh of relief ....bach gaye bhaiya... my exams are going so also I am short of time.... yet it is 4:06 Am, just heard azaan.... this time I rarely get up if get slept but when awaken feeling quite filled with joy. With no self-penned writing I am here with one message which was forwarded to me by someone...hope, could have remembered name.....this candidly approaches the working of our system....sidhi baat no bakwaas.... just go through the text and enjoy.........

An example of what bureaucracy can do.
A Team comprising of a Writer, a Producer, a Director, etc applied to the Government of India for financial assistance with the script to produce a Movie on Mahabharata.

All of them committed suicide later and the reason will be very obvious once you have read the reply from Govt.

Dated ............ .........

Subject: Mahabharata

To: The Writer, Film Director & Film Producer, Mumbai

Ref: Film story submitted by you, regarding financing of films by Government of India , Your letter dt. ............ . ......... .

The undersigned is directed to refer the above letter and state that the Government has examined your proposal for financing a film called''Mahabharat' . The Very High Level Committee constituted for this purpose has been in consultation with theHuman Rights Commission, National Commission for Women and Labour Commission, in addition to various Ministries and State Governments and have formed definitive opinions about the script. Their observations are as below:

1. In the script submitted by you it is shown that there were two sets of cousins, namely, the Kauravas, numbering one hundred, and the Pandavas, numbering five. The Ministry of Health and Family Welfare has pointed out that these numbers are high, well above the norm prescribed for families by them It is brought to your kind attention that when the Government is spending huge amounts for promoting family planning, this will send wrong signals to the public. Therefore, it is recommended that there may be only three Kauravas and one Pandava.

2. The Ministry of Parliamentary Affairs has raised an issue whether it is suitable to depict kings and emperors in this democratic age. Therefore, it is suggested that the Kauravas may be depicted as Honourable Members of Parliament (Lok Sabha) and the Pandava maybe depicted as Honourable Member of Parliament (Rajya Sabha). The ending of the film shows the victory of the said Pandavas over the said Kauravas. The ending may be suitably modified so that neither of the Honourable Members of Parliament are shown as being inferior to the other.

3. The Ministry of Science and Technology has observed that the manner of birth of Kauravas is suggestive of human cloning, a technology banned in India . This may be changed to normal birth.

4. The National Commission for Women has objected that the father of Pandavas, one Sri Pandu is depicted as bigamous, and also there is only one wife for the Pandavas in common. Therefore suitable changes maybe made in the said script so that the said Sri Pandu is not depicted as bigamous. However, with the reduction in number of Pandavas as suggested above, the issue of polyandry can be addressed without further trouble.

5. The Commission for the Physically Challenged has observed that the portrayal of the visually impaired character 'Dhritharastra' is derogatory. Therefore the said character may not be shown as visually impaired.

6. The Department of Women and Child Development have highlighted that the public disrobing of one female character called 'Draupadi' is objectionable and derogatory to women in general. Further the Home Ministry anticipates that depiction of such scenes may create law and order problem and at the same time invite strong protests from the different women forums. Such scenes may also invite penal action under SITA (Suppression of Immoral Traffic Act), therefore they may be avoided and deleted from the film.

7. It is felt that showing the Pandava and the Kauravas as gamblers will be anti-social and counter-productive as it might encourage gambling. Therefore, the said Pandava and Kauravas may be shown to have engaged in horse racing. (Hon. Supreme Courthas held horse racing not to be gambling)

8. The Pandavas are shown as working in the King Virat's employment without receiving any salary. According to the Human Rights Commission, this amounts to bonded labour and may attract provisions of The Bonded Labour System (Abolition) Act, 1976. This may be corrected at once.

9. In the ensuing war, one character by name Sri Abhim! anyu has ! been shown as fighting. The National Labour Commission has observed that, war being a hazardous industry, and the said character being 16 years old, this depiction will be construed as a case of child labour. Also there is no record of his being paid any compensation. This may also be deemed to be violatory of the provisions of The Child Labour (Prohibition and Regulation) Act, 1986 and Minimum Wages Act, 1948. Such references in the film may be removed.

10. The character 'Sri Krishna' has been depicted as wearing a peacock feather. The peacock is our National Bird and wearing dresses made from peacock feather is an offence under the Wild Life Protection Act, 1972. This may not be depicted.

11. Smt Maneka Gandhi has raised very serious objection for using any elephants or horses in war scenes, since there is every scope for mistreatment and injury to the said animals. The provisions of the Prevention of Cruelty to Animals Act, 1890 and Prevention of Cruelty to Animals (Amendment) Act, 1960 would be applicable in the instant case. Suitable changes may be made in the script to address the objections raised.

12. In pursuance of the Memorandum of Ministry of Finance regarding austerity measures, it is informed that in the battle field sequences, only ten soldiers may be allowed for each side. Also, all the characters may be shown to have obtained a valid licence under the Arms Act, 1959 as well as the Indian Arms Act, 1878.You are therefore requested to modify the script along the lines indicated above and resubmit it to the undersigned at the earliest for reconsideration. 

 

टूटते परिवारों का बच्चों पर प्रभाव

सदियों पहले मनुष्य ने समूहों में रहना शुरू किया| परिवार नाम की मौलिक इकाई की नींव सम्भवतः तभी रखी गई| अपने जैसे और प्राणियों के साथ रहना और व्यवहार करना मनुष्य ने तभी से सीखा| जंगलों में भटकते हुए केवल क्षुधा-तृप्ति के कारण दूसरे प्राणियों के संपर्क में आनेवाला मनुष्य समूह  के नियमों एवं सहनिवास के व्यवहार को समझने एवं उनका निर्माण करने लगा| आधुनिक युग में मनुष्य में जो मानसिक एवं व्यवहारिक गुणवत्ता पाई जाती है वो समूहों में रहना सीख रहे मनुष्य के लिए सहज ना थी| प्रेम और घृणा जैसी सामान्य किन्तु सूक्ष्म वृत्तियों का आभास करना, उन्हें अभिव्यक्त करना और अपने ऐसे ही ईश्वर प्रदत्त स्वभाव का अनुसन्धान एवं विकास करना मनुष्य के लिए मुश्किल तो रहा होगा किन्तु जिस तरह के समाज में मनुष्य आज रहता है यह उसी विकास-यात्रा का एक लाक्षणिक पढाव है| वर्तमान में आधुनिक संसाधनों की उपलब्धता के साथ-साथ मनुष्य भावनात्मक स्तर पर भी परिवर्तनों का सामना कर रहा है| आज मनुष्य की सहजता खो चुकी है ऐसा केवल अनुभवों के आधार पर नहीं कहा जा सकता किन्तु उसके सर्वव्यापी परिणाम प्रमाणित करते हैं कि जिस सहनिवास की व्यवस्था का मनुष्य स्वयं सृजनकर्ता है उसे आज वह किसी भ्रम में नष्ट करने को आतुर है| टूटते परिवार इसी भ्रम एवं मानव-मन में हुए अनावश्यक एवं निराधार परिवर्तनों का परिणाम हैं|
कोई राज्य किसी एक व्यक्ति के समृद्ध होने से समृद्ध नहीं होता अपितु हरेक व्यक्ति का संतोष ही राज्य की संपत्ति है| सत्य तो यह भी नहीं की सफलता किसी एक व्यक्ति का उपक्रम है क्यूंकि कार्य सभी के सहयोग एवं समन्वय से पूर्ण होता है| राज्य के लिए जितना आवश्यक आर्थिक विकास है उतना ही प्रजा का भावनात्मक एवं व्यावहारिक संतुलन एवं विकास| 'परिवार' वही समूह है या यूँ कहें की समाज की ऐसी इकाई जो राज्य की व्यावहारिक एवं वैचारिक सम्पन्नता की दिशा निर्धारक है| उम्र में अपने-से बड़ों का आदर करना, छोटों को स्नेह देना, अपने हमउम्र को साथी बनाना, सभी का ख्याल रखना, सहयोग करना, सामान व अपनी भावनाओं को बाँटना, मर्यादाओं और अनुशासन में रहना आदी अनेक बातें जिन्हें आधुनिक समाज में जीवन-मूल्य कहा जाता है, परिवार में ही सीखी एवं सिखाई जाती हैं| किसी भी व्यक्ति का प्रथम विद्यालय परिवार है, स्वजन शिक्षक हैं और भविष्य तय करने वाला शिक्षण यहीं से प्राप्त होता है|
वर्तमान में एकल परिवारों की संख्या में वृद्धि समाज एवं सांस्कृतिक मूल्यों के लिए खतरा है| कारण कुछ भी हो, परिवार से अलगाव किसी भी स्थिति में लाभदायक नहीं| परिवार नाम की संस्था जो संबंधों को परिभाषित एवं जीवित रखती है, बिखर जाने पर किसी बड़ी सामाजिक त्रासदी को भी जन्म दे सकती है| कठोर मनः स्थिति वाले वृद्ध एवं बड़े, परिवार के विभाजन को सहन कर सकते हैं किन्तु बच्चों के कोमल ह्रदय को लगने वाला आघात  उन्हें जीवन भर पीड़ा देता है|
जिस अवस्था के आधार पर पूरे  जीवन की ईमारत खड़ी होनी है, बड़े लोग अपने स्वार्थों के लिए उसी पर गहरे प्रहार करते हैं    और वो प्रहार किसी अस्त्र या शस्त्र से नहीं वरन बच्चों को उनके दादा-दादी, काका-काकी,ताऊ-ताई , मामा-मामी,           मौसा-मौसी, भाई-बहनों से दूर कर किया जाता है| बच्चे जिस चाव से दादी की कहानियाँ सुनते हैं, उतना ध्यान वे शायद कक्षा में भी नहीं देते| यही कहानियाँ  जिनमें जीवनानुभव, विनोद, ज्ञान, विवेक, व्यवहार आदी बहुत-से मूल्य मिश्रित होते हैं बच्चों के लिए सारे  जीवन की प्रेरणा बन जाती हैं| दादा के साथ टहलना, दुनिया को अपनी कच्ची समझ और दादा की अनुभवी और परखी आँखों से देखना बचपन में ही महान जीवन जीने के गुण सिखला देता है| काका के साथ ठिठौली, काकी को मन के भेद कहना, घर के बच्चों के साथ भागम-भाग करना, माता-पिटा की डांट सुनना, कितनी ही साधारण किन्तु महत्वपूर्ण बातें हैं जो आगामी जीवन की छवि तैयार करती हैं|
           परिवार का बिखर जाना किसी बच्चे के लिए उसके सबसे प्यारे खिलौने का टूट जाना है| बचपन और खिलौने का भावनात्मक जुडाव सांख्यिकी से परे है और बच्चे का परिवार से प्रेम और जुड़ाव भी जांच पाना असम्भव है| वर्तमान में बच्चों में ज्ञान, विवेक, व्यावहारिकता की कमी, सहिष्णुता और समन्वय का ह्रास, गहन असंतोष और अवसाद आदी अनेक मानसिक, शारीरिक, भावनात्मक एवं सामाजिक समस्याएँ हैं जो परिवार रुपी खिलौने के टूट जाने का परिणाम हैं| बच्चों के अवचेतन में परिवार के विभाजन से हुई क्षति की पूर्ती किसी भी तरह से नहीं की जा सकती| दुर्भाग्य से जिस स्थिति और घटना पर बच्चों का कोई नियंत्रण नहीं उसका सर्वाधिक दुष्प्रभाव और हानि उन्हीं के हिस्से आती है| माँ-बाप ये जरूरी समझें कि शिक्षणालय अच्छे इंसान नहीं बनाते, अच्छे इंसान का जन्म परिवार में ही होता है|

Slipped tongue panic

A lot many hours have passed but still I am shivering with fear… this incident will remain etched on my memory throughout my life. Someone has aptly said that language is easy to learn but its use is crucial. There is nothing unusual in having talk with people traveling with you in a train but this time it wasn’t. My uncle, whom I was accompanying on one tour made such a statement that no normal person could bear and remain idle to protest. Our train coach had substantial number of Muslim travelers. I observed them performing their holy rituals, even in train, at particular time intervals. They were looking very much particular about that stuff. I was just an observer till my uncle struck talk to one ‘bhaijaan’. My uncle told him about one internationally famous ‘Taj-baag’ (dargaah) in Nagpur but what he uttered next was nothing less than poison - he addressed one area of Nagpur rich in minority demographics as ‘chota Pakistan’. I was gazing outside as Nagpur was at distance of 15 minutes, his words drove me towards him like anything and I just looked at him with disappointment and frown. He then tried to console and it was actually requisite as no one hears any derogatory remarks over community that it belongs to. That ‘bhaijaan’ called him on his seat, my uncle sitting at a distance 0f 3-4 feet from him was speaking all this rubbish, I think he was well aware of uncle’s words and ruckus that those could create. He then explained him that how his religion being detracted and their people too but his knowledge about all religions is so worthy and this must be the only reason behind his tolerance. Those 15 minutes were like sitting on blaze. My heart beats raised and my face paled with fear. I knew nothing despite to get down from train as early as possible though the man was kind and witty enough to tackle the situation but I was not sure about my uncle who I am sure would have created panic with his tongue slipped again………..

फुरसती ज्ञान

गाँव भी अब फाईव-स्टार हो रहे हैं | शहरी विकास की चकाचौंध में कब गावों की मासूमियत और सहजता खो गई पता ही नहीं लगा | खेतों में हार्वेस्टर और ट्रेक्टर और किसानों के घरों के आगे खड़ी महँगी गाड़ियां भारत उदय की तस्वीर हैं या झूठा आभास, है तो खैर समझ से परे पर गांव समृद्ध हुए हैं इसमें कोई संदेह नहीं | यह कोई कहने की बात नहीं अपितु हम सभी के समझने की बात है कि आज कि संभ्रांत और विकसित सभ्यता के आधार में हमारी सहजता और संवेदनाओं की कब्र हैं | थ्री-डी और थ्री-जी की असीमित क्षमता ने हमारे एयर-कंडीशंड, आलिशान कमरों तक पनघट की हाई-डेफिनेशन तस्वीर तो पहोंचा दी है पर अविरत बहती नदियों का कल-कल और नीर का निर्मल स्पर्श इतहास हो गए हैं | पनघट पर पानी भरती महिलाएं और जंगलों में दौड़ते चरवाहे माइनोरिटी में आ गए हैं | उन्हें देखना भी यदि पर्यटन का हिस्सा माना जाये तो आश्चर्य नहीं क्यूंकि कुछ ही स्पेशल-झोन्स होंगें जहाँ ये प्रजाति मिलें | हाई-टेक हुए देहात में टेप-वाटर ने बड़ी धूम मचाई है |

दिमागों में निजता का कैसा विकिरण उत्पन्न हुआ है की पड़ौसी की मौत की खबर उसकी बरसी पर लग जाये तो खैर | आर्थिक विकास ने जीवन के मायने ही बदल दिए हैं | हम-आप बात नहीं करते पर घंटों किसी ऐसे आदमी से चैट करते हैं जिसे न कभी देखा और कभी तो उसके होने पर ही शक होता है | जैसे दुनिया सिकुड़ी है उसी अनुपात में आदमी की विचार-शैली एवं मानसिक वृत्त भी संकीर्ण हुआ है | गावों की चौपालें, हंसी-ठिठोली, मान-मनुहार कहाँ गए तो पता नहीं ? शहरों का अपना मिजाज़ है, मेट्रो में सफ़र करने वाले आज की नहीं कल की फ़िक्र में हैं, मेडिकल बीमें और लाइफ इंश्युर्ड करवाई जा रही है ; मज़ाक देखिये लोग मौत की ग्यारंटी ले रहे हैं |
मेरा विरोध न शहरी विकास से है और न ही गावों की समृद्धि से, मेरा आशय तो केवल मनुष्य से है और ख़त्म होती जा रही मानवता से | भारतीय गांव आत्म-निर्भरता का प्रतीक हैं और शहर अव्यवस्था और संघर्ष का, यही कारण है कि अक्सर हम गांव और शहर का उदाहरण ले कर दो विचित्र और भिन्न जीवन-शैलियों की चर्चा करते हैं | बढे हुए विलासिता के साधन यदि विकास हैं तो क्या मानसिक शांति और संतोष की  कीमत पर नहीं ? अपनी सभ्यता को ख़त्म करने के साधन जुटा लेना क्या विकास है ? ऐसे अनेकों प्रश्न हैं और अनेकों उत्तर किन्तु न तो कोई प्रश्न पूछता है और न ही उत्तर दिए जाते हैं | आज का सोफिसटीकेटेड समाज चुप रहना और अपना काम करना बेहतर समझता है | हम सभी के जीवन में कुछ उद्देश्य है किन्तु उद्देश्य जीवन का अर्थ नहीं; जीवन का अर्थ उसे जीने में है | अपने मित्र की यदि बिन मांगी सलाह मानें तो अपने व्यस्त जीवन में से कुछ समय जीने के लिए भी निकालें | अपनें मित्रों के साथ, परिचितों के साथ अपनी संवेदनाएँ बाटें और कुछ पल के लिए ही सही सहज हों और अपनी चुप्पी तोड़ें |

"भोपाल की बिलखती आत्मा "

ज़हरीली गैस को सूंघकर मौत की भेंट चढ़े भोपालवासियों की दफन लाशों में एक कौतुहल-सा मच गया है | सभी उठकर अदालत और भारत सरकार को बधाई देने के लिए कूच कर चुकी हैं | अंततः अब वे चैन से अपनी कब्रों में सो सकेगीं | उन्हें  अब न अदालत जाना होगा और ना ही अपनी आपबीती की गवाही देनी होगी | उन्हें न्याय मिल चुका है और उनके दोषियों  को सजा | किन्तु कल रात जो वाकया मेरा साथ घटा मै अभी तक डरा और सहमा हुआ हूँ | दिन की तेज गर्मी के बाद रात जब हवा में नमीं और ठंडक हुई तो घूमने निकल गया | पर कुछ सौ कदम चलने के बाद सघन अँधेरा छा गया और किसी महिला की चीख-पुकार और सिसकियाँ  सुनाई देने लगीं | कुछ तफ्तीश के बाद सड़क किनारे , एक पेड़ के नीचे सुर्ख लाल कपड़ों में बैठी एक महिला मिली | मेरे पूछने पर उसने अपना परिचय दिया "मै भोपाल की आत्मा हूँ"  | मै स्तब्ध रह गया और अभी तक वह चीख मुझे खुद को धिक्कारने पर मजबूर कर रही है |

भोपाल नगर की आत्मा ने अपनी बात मुझसे कुछ यूँ कही - " सन १९८४, तारीख ३ दिसंबर, मै अपनी सुन्दरता की रूमानियत में खोई बैठी थी कि कहीं से आवाज़ आई ....गैस रिस रही है , बचने के लिए ज़मीन पर लेट जाओ.........| मै भी लेट गई और बच गई | और आज अपने बच जाने का अभिशाप भुगत रही हूँ | मै अपने नगरवासियों की पीड़ा नहीं देख सकती सो भटक रही हूँ | न जाने कितने मरे और कितनों को जानलेवा बिमारियों ने घेरा | कितने छोटे बच्चे अपनी साँस के साथ ज़हर लेने के कारण अपनी जान गवां बैठे | उस ज़हर के मालिक जानते थे कि मेरे नगर को खतरा है, मेरे रहनुमा, मेरे प्रशासक भी जानते थे पर सब जानते-बूझते उस ज़हर को सहेजा गया, संभाला गया और बढाया गया फिर यूँ ही बहा दिया गया..........मौत नहीं मौत का सैलाब आया फिर......हर तरफ चीख और मातम पसर गया | जो होना था हो गया | उजाड़ हो गया नगर | कलंक लग गया मुझ पर इतने मासूमों को मारने  का | सजा मिलनी चाहिए मुझे | मै भटकती रहूंगी ऐसे ही, बिना किसी ठोर-ठिकाने के .......मै नहीं लौट सकती भोपाल पर......ज़रूर बदला लूंगी भोपाल के कातिलों से | अभी न्याय अधूरा है | "
और कई सारी बातें करते हुए वह बिलख पड़ी फिर से | मै आत्म-ग्लानी से भर गया  क्यूंकि क्या कर पाया था मै अब तक, उन बदकिस्मत लोगों के लिए जो कुछ लोगों के लालच, लापरवाही, मक्कारी और स्वार्थ का शिकार हुए थे | हजारों लोग जीवन भर के लिए अपंग हो गए, महोताज हो गए जीने के लिए | वास्तव में भोपाल के दोषी हम सभी हैं | वो सारी  सरकारें हैं जो इस दौरान सत्ता में आई, वो प्रशासक हैं जिन्होंने अपने हितों को  ऊँचा रखा, वो व्यवस्था है जो इस नरसंहार का आधार बनी और अंततः स्वयं हम दोषी हैं..........हर एक भारतीय दोषी है जिसने इतनी बड़ी त्रासदी को भुला दिया और आज जब न्याय का नाम लेकर पीड़ितों को छला  गया है ....उनके मुहं पर करारा तमाचा मारा गया है तब हमें याद आई है उनकी और हमारी झूठी हमदर्दी दे रहे हैं  उन्हें | अदालतें उन लोगों को न्याय नहीं दे सकतीं जो आज से २६ साल पहले मर चुके हैं या जो विक्षिप्त और अपंग हो चुके हैं | उन्हें न्याय हमारी संवेदनाएँ  दे सकती हैं | हमारी शुरुवात दे सकती है | देर तो बहुत हो गई पर भोपाल को आज भी हमारा सहारा चाहिए, वक़्त रहते कन्धा तो ना दे पाए पर आज जब उसको पुनः जन्म देने का अवसर है तो क्यूँ पीछे हटा जाए |

Corruption: something very own

Ultimately, I get space to express my angst and anger. My raged heart and mind are full of intemperate words and bloody violent thoughts, which are but natural. This is utter disgrace and misfortune of our country which is claimed to be ruled by democrats, but with all derided morals, dereliction of duty and corruption. Blaming politicians and bureaucrats is never the end. The conviction of being honest, that too so-called, prevails in all of us is false. Because, if there is any flaw in the system we all are responsible for that.Corruption does not exist in the system but in our unhealthy minds. We all have accepted it as a regular norm for the ease of us. We all have gone sick and the diseases are VIP syndrome and lack of National Pride. if I say, corruption is our own, I am not supposed to be wrong. The way system goes and to that, the way we try to let it go, I feel is the root of corruption. In words of Gandhi - " there is enough in this world for everyone's need but not enough for everyone's greed."

We all know inside that what we are and how we are ? I need not to put any statistics and examples also, as  front lines of dailies often make our tea and squashes bitter. But I want to emphasize that 'we Indians are better in damage control rather preventing it to occur. We also should analyse and find reasons behind it.
I may not leave my mind stirred and rage misguided without seeking any solution. First of all, to uproot corruption 'we need to introspect our selves and inculcate National Pride in us. The feeling of  'Ram taking birth in neighbor's house is not so well.
Two points that can help are :

• Citizen should no more be citizens, they should try to be great and noble.

• Media houses should consider their work as something very sacred and should do it  with great responsibility and devotion.

As far as law is concerned it should be very stringent. Three points I think that must be looked after by law -makers are :

            if anyone found indulged in corruption-

• should be sentenced to  5 years regressive imprisonment.
• all its property and money should be confiscated.
• should be abdicated from its position and then should restart from very basic.

Though condition is pathetic but it is still optimistic as Indian Police says - " स्थिति चिंताजनक किन्तु नियंत्रण में ". Besides this I would like to recall the words of John F Kennedy who said "Our problems are man-made. Therefore they may be solved by man. No problem of human destiny is beyond human beings."

life: a risk

Ujjain-Darshan is delayed as I am in way to get permission from temple authorities to take photographs till then I think should share some philosophical.

Death is inevitable. It has to come one or the other day in life. But we fear death. Indeed we are so timid that we are afraid of any small loss and for the fake well-being of our mind we abstain from risks. It is like a prisoner who was captive for many years now getting free running again back to the jail. we are all akin to that prisoner, having our own limited circle of life where we feel secure and never think new, never initiate, never ignite and die in the same morbid circle leaving behind a more beautiful, abound and generous world unseen.

How aptly someone said-"  Life is a treasure and you are so much more than you know" but we waste it entangled in the mere quarrels and prejudices and never coming out of our self-made cocoon. I must quote some line I read somewhere-" Most people don't discover how to live until it's time to die - and thats a shame. Most people spend the best years of their lives watching television in a subdivision. Most people die at twenty and are buried at eighty. Please don't let that happen to you."

We must dare to come out of our cocoon and see the world making highier strides daily. Life has no such purpose of earning money and luxury but to evolve one-self as a good human-being. so much knowledge hovers around us, goes in vain because of a single step that is never put forward by us. so much is here to die for - from beautiful and serene mountains to the deep-down mysterious marine life but instead giving importance to them we remain sitted dead waiting for the day of death to remorse for been unacted though known life in itself is a risk. 

getting nostalgic

Almost 40 days leap, it is hard to express indeed, how could I manage been unwritten? The schedule was so tight that I was unjust here. Previously, there were end-semester exams in April and then the preparation of coming to home and been reached here I spent more than enough of my time in reunion.But being back with your friends after a year is exhilarating. In the hot summer too, the warmth of friendship can easily be sensed(uniquely).
I am happy writing again but still I may not have come out of my nostalgia of school days. We all met at the same place which used to be our hang-out those days.
Then started the party. we are 5- me, Ratandeep, Aashutosh, Chirag and Sanjay. Why should I abstain to say "kamine sale". They wore borrowed blazers in fare-well but pretended as if had power-dressing but however it worked and one of us got his girl.(unfortunately, not me, I think........should have borrowed atleast  a bow). As I look back, get afraid, we used to bunk our lecture of computer languages spending 40 minutes in the toilet. It is so horrible now and we did it together luckily there were enough urinals. The most shameless and recreating incident is when we were punished for not bringing text books whole month and  made to stand outside the class, I then brought samosaas from canteen and like well-mannered students we offered it to the teacher. What next happened in story is still a nightmare. Our ex-principle who is ex perhaps because of us and it is something which I regret now.
I remember our gatherings at our home, terrific. Ratandeep put chewing-gum in Sanjay's hair and Sanjay in turn did the same but shamelessly somewhere else. Once we were having counted samosaas and pastries but atlast some found missing but nobody knew that those were to be flashed out in my toilet. From then we had token system but usually token cost highier to one or two. Ratandeep's PC is shrine like anything, for anyone who has lust for life, love , ***, and **** though not me but once I caught them and din't afford to close my eyes.
We are the studious vagabonds who do everything  inspite of studies. So many small incidences that made our  school life happiest and memorable. I can share a lot but let it not turn to sneaking. As we all have the same or a bit different experiences.
Bye and lets meet, hopefully soon, with Ujjain Darshan.

it's JEE tomorrow

On the eve of the day to earmark fate of many, I can hear the bang and forlorn very clearly.Afterall, I was also in the fray last year and this year many of my friends.The most prestigious institutes are IITs' and so their entrance test.Physics,Chemistry,Mathematics-Resnick.....,OP Tondon.....,TMH....,-Magnetism.............,Ionic Equilibrium........,Permutations and Combinations-and the last but not the least IIT-JEE,11th of April,2010.For me it is fascinating yet but a huge stack,which was 3,84,000 last year,would be nervous.Not much to say but surely after JEE I would have a lot to discuss about the test and the hells-COACHING CENTERES-can say unka khulasa but now best of luck to all of my friends and to all those who will be in my community-of budding technocrates-.